SOLAT SUNAT GERHANA MATAHARI DAN BULAN
SOLAT SUNAT GERHANA MATAHARI DAN BULAN
Solat Gerhana disebut di dalam bahasa arab dengan khusuf (الخُسُوفِ ) bagi bulan dan kusuf (الكُسُوفِ ) bagi matahari, iaitu hilangnya cahaya bulan atau matahari.
Ia bukanlah berlaku kerana kemurkaan Allah swt, tetapi merupakan petanda kepada kebesaran kekuasaan Allah swt. Ia juga berupaya menjadi peringatan kepada manusia tentang azab dan nikmat yang dijanjikan Allah swt pada hambanya kerana fenomena gerhana ini sangat besar ertinya samada dari penghayatan iman dan sains. Ia bukan fenomena baru yang hanya berlaku pada akhir zaman ini tapi telah berlaku sejak alam ini dijadikan dan juga pada zaman Nabi saw yang dikenali sebagai sebaik-baik kurun.
Dalilnya :
Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim dari Aisyah r.a. bahawa Nabi SAW bersabda:
إِنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَر َ آيَتَانِ مِنْ ايَاتِ اللهِ لاَيَخْسِفَان ِ لِمَوت ِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ
ذلِكَ فَادْعُوا اللهَ وَكَبِّرُوا وَتَصَدَّقُوا وَصَلُّوا
Maksud: “Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua macam tanda dari tanda-tanda kekuasaan Allah. Terjadinya gerhana matahari atau bulan itu bukanlah kerana kematian seseorang atau kehidupannya. Maka jikalau kamu melihatnya, berdoalah kepada Allah, bertakbirlah, bersedekahlah serta bersembahyanglah”
Dalilnya :
عن ابن مسعود الانصارقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله. يخوف بهما عباده. وَاِنَّهُمَا لا ينكسفان لموتِ أحد مِنَ النَّاسِ. فإذا رأيتم منها شيئا. فصلوا وادعوا الله يكشف ما بكم.
Maksud: Dari Abu Mas’ud Al Ansari beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya matahari dan rembulan (bulan) adalah dua di antara tanda-tanda kebesaran Allah. Keduanya (kalau sedang gerhana) oleh Allah digunakan untuk menakuti para hambaNya. Dan keduanya tidaklah gerhana lantaran kematian seseorang di antara manusia. Kerana itu, apabila kalian melihatnya, maka lakukanlah solat dan berdoalah kepada Allah sampai hal yang menakutkan itu hilang”
Solat Khusuf/Kusuf adalah sunat Muakkad sama ada bagi orang yang bermukim atau bermusafir, merdeka atau hamba, lelaki atau perempuan dan sama ada ditunaikan secara berjamaah atau bersendirian
i. Bagi solat Gerhana Matahari waktunya bermula apabila ternyata berlaku gerhana dan berakhir dengan hilangnya gerhana itu, dan sehingga jatuh matahari dan gerhana tersebut. Sekiranya gerhana berlaku ketika atau selepas terbenam matahari, maka tidak ada solat gerhana.
ii. Bagi Solat Gerhana Bulan waktunya bermula apabila ternyata berlakunya gerhana bulan dan berakhir dengan hilang gerhana dan naik matahari. Tidak dikira dengan naik fajar atau jatuhnya pada malam dengan gerhananya. Sekiranya berlaku gerhana bulan ketika terbenamnya, dan sebelum terbit fajar maka dibolehkan solat. Tetapi jika terbenamnya bulan sesudah terbit fajar, maka terdapat dua pendapat iaitu :
i. Qaul Qadim : Tidak ada solat gerhana kerana kekuasaan bulan telah hilang bila terbit fajar (subuh ).
ii. Qaul Jadid : Ada solat gerhana kerana kekuasaan bulan masih ada sehinggalah terbit matahari ( syuruk ).
* Di dalam mazhab Syafie dibolehkan bersolat walaupun ketika berlaku gerhana tersebut adalah waktu tahrim.
Boleh dilakukan di mana-mana samada di rumah, musolla, surau atau masjid. Walau bagaimanapun yang afdhal ialah masjid yang didirikan Jumaat.
i. Lafaz Niat Solat Sunat Gerhana Matahari :
أُصَلِّى سُنَّةَ الكُسُوفِ رَكْعَتَينِ للهِ تَعَالَى
Ertinya : “ Sahaja aku solat sunat gerhana matahari dua rakaat kerana Allah Taala.”
ii. Lafaz Niat Solat Sunat Gerhana Bulan
أُصَلِّى سُنَّةَ الخُسُوفِ رَكْعَتَينِ للهِ تَعَالَى
Ertinya : “ Sahaja aku solat sunat gerhana bulan dua rakaat kerana Allah Taala.”
i. Solat gerhana dilakukan sekurang-kurangnya 2 rakaat seperti solat sunat biasa. Ia adalah yang sekurang-kurangnya. Yang akmalnya dilakukan dengan dua kali ruku’ dan 2 kali qiyam, pada tiap-tiap satu rakaat dengan tidak dipanjangkan bacaan pada kedua-dua rakaat.
ii. Yang terlebih akmal ialah dengan 2 rakaat, dengan 2 ruku dan qiyam bagi tiap-tiap satu rakaat dengan dipanjangkan bacaan pada kedua-dua rakaat.
Kaifiatnya adalah seperti berikut:
Berdasarkan hadis :
عن عائشة نحو حديث ابن عباس وقالت: أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خَسَفَتِ الشَّمْسُ قَامَ فَكَبَّرَ وَقَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً ثُمَّ رَفُعَ رَأْسُهُُ فَقَالَ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَقَاَم كَمَا هُوَ نَقَرَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً وَهِىَ أَدْنى مِنَ القِرَاءَةِ الأُولَى ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهِىَ أَدْنَى مِنَ الرَّكْعَةِ الأُولَى ثُمَّ سَجَدَ سُجُودًا طَوِيلاً ثُمَّ فَعَلَ ِفي الرَّكْعَةِ الآخَِرةِ مِثْلَ ذلِكَ ثُمَّ سَلَّمَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَخَطَبَ النَّاسِ فَقَالَ ِ في كُسُوفِ الشَّمْسِ وَالقَمَرِ إِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آياَتِ اللهِ َلا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وََلا لحَِيَاتِهَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاَةِ.
Maksud: Dari Aisyah r.a. berkata: “Sesungguhnya Rasulullah SAW berdiri (di masjid) pada hari terjadi gerhana matahari, lalu baginda mengadakan solat gerhana dan membaca bacaan yang panjang (seukur seratus ayat surah al-Baqarah), kemudian beliau mengangkat kepala dan mengucapkan Sami’ Allahhu Liman Hamidah, dan beliau berdiri lalu membaca bacaan yang panjang, sedang bacaan
(dalam berdiri yang kedua) ini sedikit berkurang daripada bacaan yang pertama, kemudian beliau ruku’ dengan ruku’ yang panjang, sedang ruku’ ini berkurang dari ruku’ pertama, kemudian beliau sujud dengan sujud yang panjang (bertasbih seukur bacaan seratus ayat), kemudian beliau bertindak sepadan demikian (rakaat pertama) itu pada rakaat yang akhir (kedua), Selanjutnya beliau mengakhiri solatnya dengan salam, sedang gerhana matahari telah berakhir. Lalu baginda berkhutbah kepada manusia: “Pada gerhana matahari dan bulan, sesungguhnya keduanya adalah dua tanda (kebesaran) di antara tanda-tanda kebesaran Allah. Keduanya tidaklah terjadi gerhana kerana kematian seseorang pula tidaklah kerana kehidupan seseorang. Maka apabila kalian melihat keduanya (gerhana)maka bersyukurlah kepada solat gerhana” (Riwayat Bukhari 4-hlm: 358)
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرو بنِ العَاصِ أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ نُودِىَ بِ ( الصَّلاَةُ جَامِعَةً ) فَرَكـَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَينِ فِى سَجْدَةٍ. ثُمَّ قَامَ فَرَكـَعَ رَكْعَتَينِ فِى سَجْدَةٍ. ثُمَّ جُلِّىَ عَنِ الشَّمْسِ. فَقَالَتْ عَائشَةُ: مَا رَكَعْتُ رُكُوعًا قَطَُّ. وَلاَ سَجَدتُ سُجُودًا قَطَُّ. كَانَ اَطْوَلَ مِنْهُ.
Maksud: Dari Abdullah bin Amr bin Al-Ash, beliau berkata: “Tatkala matahari gerhana pada masa Rasulullah SAW, maka diserukan : ‘as solatu jami`ah’. Lalu Rasulullah SAW melakukan dua kali ruku’ dalam satu rakaat. Kemudian berdiri lagi dan melakukan dua kali ruku’ dalam satu rakaat. Kemudian matahari kembali muncul. Aisyah berkata: “Aku sama sekali tidak pernah melakukan ruku’ ataupun sujud yang lebih lama daripada itu”
(Sahih Muslim 2-hlm: 81)
Secara ringkasnya seperti berikut :
1. Takbiratul Ihram.
2. Membaca doa iftitah.
3. Membaca Ta`awudz. ( تعاوز )
4. Membaca surah al-Fatihah.
5. Membaca mana-mana surah, yang terlebih afdhal surah al-Baqarah.
6. Ruku’ dan membaca tasbih kira-kira membaca 100 ayat.
7. Iktidal serta membaca surah al-Fatihah dan membaca surah ali-Imran atau mana-mana surah.
8. Ruku dangan membaca tasbih kira-kira membaca 90 ayat.
9. Iktidal.
10. Sujud dan membaca tasbih.
11. Duduk antara 2 sujud.
12. Sujud kembali.
13. Berdiri ke rakaat kedua.
b. Rakaat kedua.
1. Membaca surah al-Fatihah.
2. Membaca surah al-Nisa’ atau mana-mana surah.
3. Ruku’ dan membaca tasbih kira-kira membaca 70 ayat semasa ruku’.
4. Iktidal serta membaca surah al-Fatihah dan membaca surah al-Maidah
atau mana-mana surah.
5. Ruku dangan membaca tasbih kira-kira membaca 50 ayat.
6. Iktidal.
7. Sujud dan membaca tasbih.
8. Duduk antara 2 sujud.
9. Sujud kembali.
10. Membaca tasyahud akhir.
11. Memberi salam.
* Tidak perlu iqamah tapi cukup sekadar ucapan : ( الصِّلاَةُ جَامِعَةً )
* Sunat menyaringkan suara pada bacaan Fatihah dan surah ketika solat sunat gerhana bulan dan perlahan ketika solat sunat gerhana matahari.
* Disunatkan mandi untuk solat gerhana, seperti hendak solat Jumaat.
Khutbah Solat Gerhana :
Dalil dari Aisyah r.a. berkata :
ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر إنهما آيتان
من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة.
Ertinya : Selanjutnya beliau mengakhiri solatnya dengan salam, sedang gerhana matahari telah berakhir. Lalu baginda berkhutbah kepada manusia: “Pada gerhana matahari dan bulan, sesungguhnya keduanya adalah dua tanda (kebesaran) di antara tanda-tanda kebesaran Allah. Keduanya tidaklah terjadi gerhana kerana kematian seseorang pula tidaklah kerana kehidupan seseorang. Maka apabila kalian melihat keduanya (gerhana) maka bertandanglah kepada solat gerhana”
(Riwayat Bukhari 4-hlm: 358)
i. Sunat membaca khutbah selepas solat sunat, walaupun gerhana sudah hilang.
ii. Khutbahnya seperti khutbah hari raya tetapi tidak sunat bertakbir.
iii. Isi khutbah hendaklah menyuruh para jemaah bertaubat, bersedekah, memerdekakan hamba, berpuasa, mengingati manusia supaya tidak lalai, jangan leka dengan dunia dan sebagainya.
iv. Jika solat itu hanya terdiri dari wanita semata-mata, maka tidak perlu khutbah. ( Khutbah adalah seperti dilampirkan )
Secara umumnya bila pertembungan ini berlaku maka kaedahnya didahulukan yang paling ringan. Sekiranya sama nilainya, maka didahulukan yang paling kuat.
Contoh :
i. Jika pertembungan berlaku di antara solat gerhana dengan solat jenazah maka didahulukan solat jenazah.
ii. Jika pertembungan berlaku di antara solat gerhana dengan solat fardhu di awal waktu maka didahulukan solat gerhana kerana dibimbangi matahari atau bulan kembali cerah. Tetapi jika berlaku pertembungan itu diakhir waktu solat fardhu maka didahulukan solat fardhu.
iii. Jika pertembungan berlaku di antara solat gerhana dengan witir didahulukan solat gerhana.
Matla’ Badrain.
Abu Ishaq Bin Ali Bin Yusuf al-Fairuzabadi, Al-Muhazzab, Juz 1, terj : Ali Achmad, Muhammad Yasin, Abdullah & Huda, Perniagaan Jahabersa. Perniagaan Jahabersa.
Ust Hj. Fadzil Hj. Ahmad. Hidup Ibadat , Pusat Pemasaran Motivasi, K.L
Dr. Abdul Karim Zaidan, Ensiklopedia Hukum wanita dan keluarga, Kajian mendalam masalah wanita & keluarga dalam perspektif syariat Islam. Pustaka Dini.
http://www.islamweb.net
Solat Gerhana disebut di dalam bahasa arab dengan khusuf (الخُسُوفِ ) bagi bulan dan kusuf (الكُسُوفِ ) bagi matahari, iaitu hilangnya cahaya bulan atau matahari.
Ia bukanlah berlaku kerana kemurkaan Allah swt, tetapi merupakan petanda kepada kebesaran kekuasaan Allah swt. Ia juga berupaya menjadi peringatan kepada manusia tentang azab dan nikmat yang dijanjikan Allah swt pada hambanya kerana fenomena gerhana ini sangat besar ertinya samada dari penghayatan iman dan sains. Ia bukan fenomena baru yang hanya berlaku pada akhir zaman ini tapi telah berlaku sejak alam ini dijadikan dan juga pada zaman Nabi saw yang dikenali sebagai sebaik-baik kurun.
Dalilnya :
Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim dari Aisyah r.a. bahawa Nabi SAW bersabda:
إِنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَر َ آيَتَانِ مِنْ ايَاتِ اللهِ لاَيَخْسِفَان ِ لِمَوت ِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ
ذلِكَ فَادْعُوا اللهَ وَكَبِّرُوا وَتَصَدَّقُوا وَصَلُّوا
Maksud: “Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua macam tanda dari tanda-tanda kekuasaan Allah. Terjadinya gerhana matahari atau bulan itu bukanlah kerana kematian seseorang atau kehidupannya. Maka jikalau kamu melihatnya, berdoalah kepada Allah, bertakbirlah, bersedekahlah serta bersembahyanglah”
Dalilnya :
عن ابن مسعود الانصارقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله. يخوف بهما عباده. وَاِنَّهُمَا لا ينكسفان لموتِ أحد مِنَ النَّاسِ. فإذا رأيتم منها شيئا. فصلوا وادعوا الله يكشف ما بكم.
Maksud: Dari Abu Mas’ud Al Ansari beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya matahari dan rembulan (bulan) adalah dua di antara tanda-tanda kebesaran Allah. Keduanya (kalau sedang gerhana) oleh Allah digunakan untuk menakuti para hambaNya. Dan keduanya tidaklah gerhana lantaran kematian seseorang di antara manusia. Kerana itu, apabila kalian melihatnya, maka lakukanlah solat dan berdoalah kepada Allah sampai hal yang menakutkan itu hilang”
Solat Khusuf/Kusuf adalah sunat Muakkad sama ada bagi orang yang bermukim atau bermusafir, merdeka atau hamba, lelaki atau perempuan dan sama ada ditunaikan secara berjamaah atau bersendirian
i. Bagi solat Gerhana Matahari waktunya bermula apabila ternyata berlaku gerhana dan berakhir dengan hilangnya gerhana itu, dan sehingga jatuh matahari dan gerhana tersebut. Sekiranya gerhana berlaku ketika atau selepas terbenam matahari, maka tidak ada solat gerhana.
ii. Bagi Solat Gerhana Bulan waktunya bermula apabila ternyata berlakunya gerhana bulan dan berakhir dengan hilang gerhana dan naik matahari. Tidak dikira dengan naik fajar atau jatuhnya pada malam dengan gerhananya. Sekiranya berlaku gerhana bulan ketika terbenamnya, dan sebelum terbit fajar maka dibolehkan solat. Tetapi jika terbenamnya bulan sesudah terbit fajar, maka terdapat dua pendapat iaitu :
i. Qaul Qadim : Tidak ada solat gerhana kerana kekuasaan bulan telah hilang bila terbit fajar (subuh ).
ii. Qaul Jadid : Ada solat gerhana kerana kekuasaan bulan masih ada sehinggalah terbit matahari ( syuruk ).
* Di dalam mazhab Syafie dibolehkan bersolat walaupun ketika berlaku gerhana tersebut adalah waktu tahrim.
Boleh dilakukan di mana-mana samada di rumah, musolla, surau atau masjid. Walau bagaimanapun yang afdhal ialah masjid yang didirikan Jumaat.
i. Lafaz Niat Solat Sunat Gerhana Matahari :
أُصَلِّى سُنَّةَ الكُسُوفِ رَكْعَتَينِ للهِ تَعَالَى
Ertinya : “ Sahaja aku solat sunat gerhana matahari dua rakaat kerana Allah Taala.”
ii. Lafaz Niat Solat Sunat Gerhana Bulan
أُصَلِّى سُنَّةَ الخُسُوفِ رَكْعَتَينِ للهِ تَعَالَى
Ertinya : “ Sahaja aku solat sunat gerhana bulan dua rakaat kerana Allah Taala.”
i. Solat gerhana dilakukan sekurang-kurangnya 2 rakaat seperti solat sunat biasa. Ia adalah yang sekurang-kurangnya. Yang akmalnya dilakukan dengan dua kali ruku’ dan 2 kali qiyam, pada tiap-tiap satu rakaat dengan tidak dipanjangkan bacaan pada kedua-dua rakaat.
ii. Yang terlebih akmal ialah dengan 2 rakaat, dengan 2 ruku dan qiyam bagi tiap-tiap satu rakaat dengan dipanjangkan bacaan pada kedua-dua rakaat.
Kaifiatnya adalah seperti berikut:
Berdasarkan hadis :
عن عائشة نحو حديث ابن عباس وقالت: أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خَسَفَتِ الشَّمْسُ قَامَ فَكَبَّرَ وَقَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً ثُمَّ رَفُعَ رَأْسُهُُ فَقَالَ سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ وَقَاَم كَمَا هُوَ نَقَرَ قِرَاءَةً طَوِيلَةً وَهِىَ أَدْنى مِنَ القِرَاءَةِ الأُولَى ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهِىَ أَدْنَى مِنَ الرَّكْعَةِ الأُولَى ثُمَّ سَجَدَ سُجُودًا طَوِيلاً ثُمَّ فَعَلَ ِفي الرَّكْعَةِ الآخَِرةِ مِثْلَ ذلِكَ ثُمَّ سَلَّمَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَخَطَبَ النَّاسِ فَقَالَ ِ في كُسُوفِ الشَّمْسِ وَالقَمَرِ إِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آياَتِ اللهِ َلا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وََلا لحَِيَاتِهَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاَةِ.
Maksud: Dari Aisyah r.a. berkata: “Sesungguhnya Rasulullah SAW berdiri (di masjid) pada hari terjadi gerhana matahari, lalu baginda mengadakan solat gerhana dan membaca bacaan yang panjang (seukur seratus ayat surah al-Baqarah), kemudian beliau mengangkat kepala dan mengucapkan Sami’ Allahhu Liman Hamidah, dan beliau berdiri lalu membaca bacaan yang panjang, sedang bacaan
(dalam berdiri yang kedua) ini sedikit berkurang daripada bacaan yang pertama, kemudian beliau ruku’ dengan ruku’ yang panjang, sedang ruku’ ini berkurang dari ruku’ pertama, kemudian beliau sujud dengan sujud yang panjang (bertasbih seukur bacaan seratus ayat), kemudian beliau bertindak sepadan demikian (rakaat pertama) itu pada rakaat yang akhir (kedua), Selanjutnya beliau mengakhiri solatnya dengan salam, sedang gerhana matahari telah berakhir. Lalu baginda berkhutbah kepada manusia: “Pada gerhana matahari dan bulan, sesungguhnya keduanya adalah dua tanda (kebesaran) di antara tanda-tanda kebesaran Allah. Keduanya tidaklah terjadi gerhana kerana kematian seseorang pula tidaklah kerana kehidupan seseorang. Maka apabila kalian melihat keduanya (gerhana)maka bersyukurlah kepada solat gerhana” (Riwayat Bukhari 4-hlm: 358)
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرو بنِ العَاصِ أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ نُودِىَ بِ ( الصَّلاَةُ جَامِعَةً ) فَرَكـَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَينِ فِى سَجْدَةٍ. ثُمَّ قَامَ فَرَكـَعَ رَكْعَتَينِ فِى سَجْدَةٍ. ثُمَّ جُلِّىَ عَنِ الشَّمْسِ. فَقَالَتْ عَائشَةُ: مَا رَكَعْتُ رُكُوعًا قَطَُّ. وَلاَ سَجَدتُ سُجُودًا قَطَُّ. كَانَ اَطْوَلَ مِنْهُ.
Maksud: Dari Abdullah bin Amr bin Al-Ash, beliau berkata: “Tatkala matahari gerhana pada masa Rasulullah SAW, maka diserukan : ‘as solatu jami`ah’. Lalu Rasulullah SAW melakukan dua kali ruku’ dalam satu rakaat. Kemudian berdiri lagi dan melakukan dua kali ruku’ dalam satu rakaat. Kemudian matahari kembali muncul. Aisyah berkata: “Aku sama sekali tidak pernah melakukan ruku’ ataupun sujud yang lebih lama daripada itu”
(Sahih Muslim 2-hlm: 81)
Secara ringkasnya seperti berikut :
1. Takbiratul Ihram.
2. Membaca doa iftitah.
3. Membaca Ta`awudz. ( تعاوز )
4. Membaca surah al-Fatihah.
5. Membaca mana-mana surah, yang terlebih afdhal surah al-Baqarah.
6. Ruku’ dan membaca tasbih kira-kira membaca 100 ayat.
7. Iktidal serta membaca surah al-Fatihah dan membaca surah ali-Imran atau mana-mana surah.
8. Ruku dangan membaca tasbih kira-kira membaca 90 ayat.
9. Iktidal.
10. Sujud dan membaca tasbih.
11. Duduk antara 2 sujud.
12. Sujud kembali.
13. Berdiri ke rakaat kedua.
b. Rakaat kedua.
1. Membaca surah al-Fatihah.
2. Membaca surah al-Nisa’ atau mana-mana surah.
3. Ruku’ dan membaca tasbih kira-kira membaca 70 ayat semasa ruku’.
4. Iktidal serta membaca surah al-Fatihah dan membaca surah al-Maidah
atau mana-mana surah.
5. Ruku dangan membaca tasbih kira-kira membaca 50 ayat.
6. Iktidal.
7. Sujud dan membaca tasbih.
8. Duduk antara 2 sujud.
9. Sujud kembali.
10. Membaca tasyahud akhir.
11. Memberi salam.
* Tidak perlu iqamah tapi cukup sekadar ucapan : ( الصِّلاَةُ جَامِعَةً )
* Sunat menyaringkan suara pada bacaan Fatihah dan surah ketika solat sunat gerhana bulan dan perlahan ketika solat sunat gerhana matahari.
* Disunatkan mandi untuk solat gerhana, seperti hendak solat Jumaat.
Khutbah Solat Gerhana :
Dalil dari Aisyah r.a. berkata :
ثم سلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس فقال في كسوف الشمس والقمر إنهما آيتان
من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا إلى الصلاة.
Ertinya : Selanjutnya beliau mengakhiri solatnya dengan salam, sedang gerhana matahari telah berakhir. Lalu baginda berkhutbah kepada manusia: “Pada gerhana matahari dan bulan, sesungguhnya keduanya adalah dua tanda (kebesaran) di antara tanda-tanda kebesaran Allah. Keduanya tidaklah terjadi gerhana kerana kematian seseorang pula tidaklah kerana kehidupan seseorang. Maka apabila kalian melihat keduanya (gerhana) maka bertandanglah kepada solat gerhana”
(Riwayat Bukhari 4-hlm: 358)
i. Sunat membaca khutbah selepas solat sunat, walaupun gerhana sudah hilang.
ii. Khutbahnya seperti khutbah hari raya tetapi tidak sunat bertakbir.
iii. Isi khutbah hendaklah menyuruh para jemaah bertaubat, bersedekah, memerdekakan hamba, berpuasa, mengingati manusia supaya tidak lalai, jangan leka dengan dunia dan sebagainya.
iv. Jika solat itu hanya terdiri dari wanita semata-mata, maka tidak perlu khutbah. ( Khutbah adalah seperti dilampirkan )
Secara umumnya bila pertembungan ini berlaku maka kaedahnya didahulukan yang paling ringan. Sekiranya sama nilainya, maka didahulukan yang paling kuat.
Contoh :
i. Jika pertembungan berlaku di antara solat gerhana dengan solat jenazah maka didahulukan solat jenazah.
ii. Jika pertembungan berlaku di antara solat gerhana dengan solat fardhu di awal waktu maka didahulukan solat gerhana kerana dibimbangi matahari atau bulan kembali cerah. Tetapi jika berlaku pertembungan itu diakhir waktu solat fardhu maka didahulukan solat fardhu.
iii. Jika pertembungan berlaku di antara solat gerhana dengan witir didahulukan solat gerhana.
Matla’ Badrain.
Abu Ishaq Bin Ali Bin Yusuf al-Fairuzabadi, Al-Muhazzab, Juz 1, terj : Ali Achmad, Muhammad Yasin, Abdullah & Huda, Perniagaan Jahabersa. Perniagaan Jahabersa.
Ust Hj. Fadzil Hj. Ahmad. Hidup Ibadat , Pusat Pemasaran Motivasi, K.L
Dr. Abdul Karim Zaidan, Ensiklopedia Hukum wanita dan keluarga, Kajian mendalam masalah wanita & keluarga dalam perspektif syariat Islam. Pustaka Dini.
http://www.islamweb.net
Cadangan Perancangan Surau 2010
Cadangan Perancangan Surau 2010
omar_yaakob@yahoo.comSalam,
Saya mohon menjelaskan sedikit cadangan saya di dalam mesyuarat Surau yang lepas.
Perancangan mana-mana organisasi/surau/ masjid boleh mengambil dua kaedah:i. Perancangan rutin berdasarkan apa yang kita biasa buat dan biasa dibuat oleh surau/masjid lain.
Program akan dibuat berdasarkan kalender dan ukuran kejayaan surau bergantung kepada ada atau tidak program, atau bilangan program yang dilaksanakan, kecil atau besar.
ii. Perancangan berdasarkan matlamat atau sasaran. Kita tetapkan apa sasaran yang nak dicapai, dan kemudian semua aktiviti/program dirancang dan dilaksana untuk mencapai sasaran.
Ukuran kejayaan ialah melihat sejauh mana sasaran dicapai berdasarkan perancangan.
Cadangan saya ialah supaya kita membuat perancangan menggunakan kaedah kedua,
yakni berdasarkan matlamat atau sasaran , bukan berdasarkan program berkala/rutin. Ini sesuai dengan perubahan yang sedang juga berlaku di peringkat kerajaan 1Malaysia yang kini juga melakukan perancangan berdasarkan KPI dan NKRA.Kita perlu menetapkan sasaran untuk surau.
Salah satu cara untuk menetapkan sasaran ialah membayangkan keadaan surau yang kita kehendaki pada hujung 2010 atau 2011. Gambaran ini perlu memberangsangkan tetapi realistik. Ini kadangkala disebut vision/visi/ wawasan, walaupun saya rasa tak perlu kita tenggelam di dalam perbincangan istilah di sini.
Contoh gambaran yang boleh kita bayangkan mengenai surau kita pada hujung 2010 atau 2011:
- Surau menjadi sumber rujukan masyarakat.
- Surau mesra wanita dan anak-anak
- Penduduk datang ke surau untuk semua urusan atau masalah
- Anak-anak berminat datang ke surau
- Majlis ilmu surau meriah
- Surau dipandang sebagai penyelesai masalah
- Surau dilihat menyumbang kepada perpaduan masyarakat .. dan seumpamanya.
Daripada bayangan tersebut, kita boleh terjemahkan sasaran kerja kita. Misalnya, di antara sasaran yang kita boleh tetapkan ialah, pada Disember 2010:
- Jemaah Solat maghrib melebihi satu saf
- Wanita solat maghrib di Surau
- Ahli Qaryah sentiasa tahu dengan perkembangan surau
- Tabung surau mencapai RM20,000
- Surau mempunyai seorang petugas sepenuh masa
- Pusat sumber dan khidmat masyarakat ditubuhkan
- Kelab Remaja Surau ditubuhkan
- Kelas alQuran ditubuhkan dan mempunyaia sekurang-kurangnya 50 pelajar.
- Satu risalah diedarkan kepada non-muslim sekitar surau setiap bulan. ....dan seumpamanya.
.Setelah kita tetapkan sasaran, kita boleh mula merancang aktiviti bagi menyokong sasaran-sasaran tersebut yang akhirnya akan membantu pencapaian wawasan/gambaran yang kita inginkan.Mungkin kita perlu satu aktiviti/program untuk satu sasaran atau beberapa aktiviti bagi mencapai satu sasaran atau satu aktiviti boleh membantu pencapaian beberapa sasaran.Besar kemungkinan kita juga akan jalankan aktiviti rutin, tak mengapa. Tetapi ada kemungkinan kita perlu merancang untuk aktiviti yang belum pernah kita buat, demi mencapai sasaran dan wawasan kita.
Perbincangan mengenai wawasan, sasaran dan aktiviti/program mungkin mengambil masa. Jadi saya cadangkan kita buat satu program khas perancangan surau di mana kita peruntukkan satu pagi (9am - 1.00pm) salah satu hari hujung minggu untuk tujuan ini. Boleh buat di surau, atau boleh buat di luar.
Sekian, cadangan saya.
Omar
Sejarah Surau TBK Fasa 3,4 &5
Sejarah Penubuhan /pembinaan Surau Taman Bukit Kempas Fasa 3,4&5( Hajjah Hazarabie Khan Mohammad)
Cetusan idea mengenai pembinaan surau ini bermula sekitar bulan Februari 1997 apabila satu perjumpaan adhoc (seramai 4 orang) diadakan di rumah Tuan Hj. Jasman hasil inisiatif En Fauzi.
Bertolak dari situ beberapa siri perjumpaan / perbincangan telah diadakan dengan beberapa orang pcnduduk setempat serta Jabatan Agama Islam Johor. Bagi menjayakan projek pembinaan surau ini sebuah Jawatankuasa Pembinaan Surau telah ditubuhkan pada 30 Mac 1997 (melalui pemilihan penduduk - diadakan di tapak surau ini) dengan melantik Tuan Hj. Md. Jasman Bin Bongkek sebagai Pengerusi
Atas rahmat Allah SWT serta dimudahkan urusan, di dalam proses kita menjana dana pembinaan surau ini, sebuah keluarga dermawan diwakili oleh Tuan Hj. Ibrahim Piperdi dari Singapura melalui YB Dato' Hj. Abdul Kadir Annuar telah bersetuju untuk menyumbang sebanyak RM200.000.00. Baki perbelanjaan pembinaan surau adalah melalui sumbangan serta kutipan derma dari masyarakat setempat.
Alhamdulillah, akhirnya usaha murni pembinaan surau telah dimulakan dan Majlis Pecah Tanah oleh YB Dato' Haji Abdul Kadir Annuar telah diadakan pada 4 Julai 1998 dan telah siap sepenuhnya pada 9 April 1999.
Adalah jelas bahawa kejayaan pembinaan surau ini merupakan hasil dari kesepakatan serta penglibatanan menyeluruh masyarakat setempat. Dengan terbinanya surau ini juga, ianya tidak hanya sebagai salah satu mercu tanda setempat, tetapi lebih dari itu, sebagai satu titik tanda kegigihan, kerjasama serta perpaduan semua ahli kariah Taman Bukit Kempas Fasa 3,4 & 5.
Tanggal 20 Mei 1999, Jawatankuasa Surau yang dipengerusikan oleh Prof. Madya Yahaya Bin Md Sam telah ditubuhkan melalui pemilihan penduduk.
AJK Induk 2007-2010 (terkini)
CARTA ORGANISASI AJK INDUK
SESI 2007-2010
PENGERUSI
Us. Nor Zaidi Ismail (013-748 6432)
TIMB.PENGERUSI
Tn Hj Azhar Mokhtar (012-754 4141)
SETIAUSAHA
En.Ismail Bakar (019-711 1967)
TIMB.SETIAUSAHA
Hj.Shaikh Nasir Shaikh Husin (019-718 8605)
BENDAHARI (K. Biro Ekonomi)
Hj Ahmad Nawawi Abdullah(019-7513109)
Ketua Biro Membudayakan Quran &Takmir Surau
Prof. Dr Hj Omar Yaakob(012-7086482)
Ketua Biro Pendidikan & Dakwah
Dr Hj Yahaya Md Sam(019-7205778)
K. Biro Kebajikan Sosial & Kebudayaan
Hj Md Jasman Hj Bongkek (013-7682988)
Ketua Biro Kebersihan & Keceriaan
En Jaafar Md Taib (019-7348404)
Ketua Biro Penerangan & Penerbitan
Pn Zakiah Md Daud ( Tahun 2007)
Us Md Zakuan Mohamed-mula 2008 (019-7947796)
Ketua Biro Rekreasi & Rakan Muda
En. Ibrahim@Fawzi Abd Kadir
Ketua Hal Ehwal Wanita
Pn Mumtaz Fakir M.Malik (012-7793157)
Pemeriksa Kira-kira 1
Hj Zuhry Hj Abd Jalil (019-7532701)
Pemeriksa Kira-kira 2
Hj Mohd Nasir Hj Abd Jalil
Imam 1: Prof. Madya Dr Hj Omar
Imam 2: Hj Md Jasman Hj Bongkek
Imam 3: En Mustafa Latif (013-7321365)
Bilal 1:En. Ibrahim@Fawzi
Bilal 2: En Jaafar Md Taib
Noja : En Ali Samsudin( 019-7569922)
Pemegang Amanah 1:Hj Azhar Mokhtar
Pemegang Amanah 2: En. Ibrahim@Fawzi
Us. Nor Zaidi Ismail (013-748 6432)
TIMB.PENGERUSI
Tn Hj Azhar Mokhtar (012-754 4141)
SETIAUSAHA
En.Ismail Bakar (019-711 1967)
TIMB.SETIAUSAHA
Hj.Shaikh Nasir Shaikh Husin (019-718 8605)
BENDAHARI (K. Biro Ekonomi)
Hj Ahmad Nawawi Abdullah(019-7513109)
Ketua Biro Membudayakan Quran &Takmir Surau
Prof. Dr Hj Omar Yaakob(012-7086482)
Ketua Biro Pendidikan & Dakwah
Dr Hj Yahaya Md Sam(019-7205778)
K. Biro Kebajikan Sosial & Kebudayaan
Hj Md Jasman Hj Bongkek (013-7682988)
Ketua Biro Kebersihan & Keceriaan
En Jaafar Md Taib (019-7348404)
Ketua Biro Penerangan & Penerbitan
Pn Zakiah Md Daud ( Tahun 2007)
Us Md Zakuan Mohamed-mula 2008 (019-7947796)
Ketua Biro Rekreasi & Rakan Muda
En. Ibrahim@Fawzi Abd Kadir
Ketua Hal Ehwal Wanita
Pn Mumtaz Fakir M.Malik (012-7793157)
Pemeriksa Kira-kira 1
Hj Zuhry Hj Abd Jalil (019-7532701)
Pemeriksa Kira-kira 2
Hj Mohd Nasir Hj Abd Jalil
Imam 1: Prof. Madya Dr Hj Omar
Imam 2: Hj Md Jasman Hj Bongkek
Imam 3: En Mustafa Latif (013-7321365)
Bilal 1:En. Ibrahim@Fawzi
Bilal 2: En Jaafar Md Taib
Noja : En Ali Samsudin( 019-7569922)
Pemegang Amanah 1:Hj Azhar Mokhtar
Pemegang Amanah 2: En. Ibrahim@Fawzi
AJK Induk 2003-2007
(STRUKTUR JAWATANKUASA 2003-2007)
PENGERUSI
Hj Zuhry Hj Abd Jalil
TIMB.PENGERUSI
Prof. Dr Hj Omar Yaakob
SETIAUSAHA
En. Mohd Faizaludin b Sayed Alwi
TIMB.SETIAUSAHA
En Ismail bin Bakar
BENDAHARI (K. Biro Ekonomi)
Prof Madya Hj Yahaya Md Sam
Ketua Biro Membudayakan Quran &Takmir Surau
Hj Md Jasman Hj Bongkek
Ketua Biro Pendidikan & Dakwah
En Mustafa Latif
K. Biro Kebajikan Sosial & Kebudayaan
En. Azhar Mokhtar
Ketua Biro Kebersihan & Keceriaan
En Mohd Nazarudin bin Mohd Daud
Ketua Biro Rekreasi & Rakan Muda
En. Ibrahim@Fawzi Abd Kadir
Ketua Hal Ehwal Wanita
Pn Zaiton bt Mohamed
Pemeriksa Kira-kira 1
Hj.Shaikh Nasir Shaikh Husin
Pemeriksa Kira-kira 2
En Azlin bin Pardikon
Imam 1: Hj Md Jasman Hj Bongkek
Imam 2: Prof. Dr Hj Omar Yaakob
Imam 3: En Mustafa Latif
Hj Zuhry Hj Abd Jalil
TIMB.PENGERUSI
Prof. Dr Hj Omar Yaakob
SETIAUSAHA
En. Mohd Faizaludin b Sayed Alwi
TIMB.SETIAUSAHA
En Ismail bin Bakar
BENDAHARI (K. Biro Ekonomi)
Prof Madya Hj Yahaya Md Sam
Ketua Biro Membudayakan Quran &Takmir Surau
Hj Md Jasman Hj Bongkek
Ketua Biro Pendidikan & Dakwah
En Mustafa Latif
K. Biro Kebajikan Sosial & Kebudayaan
En. Azhar Mokhtar
Ketua Biro Kebersihan & Keceriaan
En Mohd Nazarudin bin Mohd Daud
Ketua Biro Rekreasi & Rakan Muda
En. Ibrahim@Fawzi Abd Kadir
Ketua Hal Ehwal Wanita
Pn Zaiton bt Mohamed
Pemeriksa Kira-kira 1
Hj.Shaikh Nasir Shaikh Husin
Pemeriksa Kira-kira 2
En Azlin bin Pardikon
Imam 1: Hj Md Jasman Hj Bongkek
Imam 2: Prof. Dr Hj Omar Yaakob
Imam 3: En Mustafa Latif
Bilal 1:En. Ibrahim@Fawzi Abd Kadir
Bilal 2: En.Ahmad Nawawi bin Abdullah
Bilal 2: En.Ahmad Nawawi bin Abdullah
Noja : En Ali Samsudin
Pemegang Amanah 1:Hj Azhar Mokhtar
Pemegang Amanah 2: En. Ibrahim@Fawzi
Pemegang Amanah 2: En. Ibrahim@Fawzi
AJK Induk 1999-2003
(STRUKTUR JAWATANKUASA 1999-2003)
PENGERUSI
Dr Hj Yahaya Md Sam
TIMB.PENGERUSI
En Yahya bin Arshad
SETIAUSAHA
En. Azhar Mokhtar
TIMB.SETIAUSAHA
En Abd Rahim bin Md Diah
BENDAHARI (K. Biro Ekonomi)
Hj Zuhry Hj Abd Jalil
Ketua Biro Membudayakan Quran &Takmir Surau
Hj Md Jasman Hj Bongkek
Ketua Biro Pendidikan & Dakwah
En. Salleh bin Kassim
K. Biro Kebajikan Sosial & Kebudayaan
En Ismail bin Bakar
Ketua Biro Kebersihan & Keceriaan
En.Ahmad Nawawi bin Abdullah
Ketua Biro Rekreasi & Rakan Muda
En. Abu Bakar bin Ali
Ketua Hal Ehwal Wanita
Pn Radziah @Azi bt Hashim
Pemeriksa Kira-kira 1
En. Ibrahim@Fawzi
Pemeriksa Kira-kira 2
En Mustafa Latif
Imam 1: Hj Md Jasman Hj Bongkek
Imam 2: En Mustafa Latif
Imam 3: Hj Zuhry Hj Abd Jalil
Dr Hj Yahaya Md Sam
TIMB.PENGERUSI
En Yahya bin Arshad
SETIAUSAHA
En. Azhar Mokhtar
TIMB.SETIAUSAHA
En Abd Rahim bin Md Diah
BENDAHARI (K. Biro Ekonomi)
Hj Zuhry Hj Abd Jalil
Ketua Biro Membudayakan Quran &Takmir Surau
Hj Md Jasman Hj Bongkek
Ketua Biro Pendidikan & Dakwah
En. Salleh bin Kassim
K. Biro Kebajikan Sosial & Kebudayaan
En Ismail bin Bakar
Ketua Biro Kebersihan & Keceriaan
En.Ahmad Nawawi bin Abdullah
Ketua Biro Rekreasi & Rakan Muda
En. Abu Bakar bin Ali
Ketua Hal Ehwal Wanita
Pn Radziah @Azi bt Hashim
Pemeriksa Kira-kira 1
En. Ibrahim@Fawzi
Pemeriksa Kira-kira 2
En Mustafa Latif
Imam 1: Hj Md Jasman Hj Bongkek
Imam 2: En Mustafa Latif
Imam 3: Hj Zuhry Hj Abd Jalil
Bilal 1:En. Ibrahim@Fawzi Abd Kadir
Bilal 2: En Abu Bakar bin Ali
Bilal 2: En Abu Bakar bin Ali
Noja : En Ali Samsudin
Pemegang Amanah 1:Hj Azhar Mokhtar
Pemegang Amanah 2: En. IbrahimFawzi
Pemegang Amanah 2: En. IbrahimFawzi
Senarai AJK Induk Awal 1999
Senarai AJK Induk Awal 1999
PENGERUSI
Dr Hj Yahaya Md Sam
Dr Hj Yahaya Md Sam
TIMB.PENGERUSI
Tn Hj Kusaini Hj Hasbullah
Tn Hj Kusaini Hj Hasbullah
SETIAUSAHA
En.Abd Wahab Hj Saad
En.Abd Wahab Hj Saad
TIMB.SETIAUSAHA
Tn Hj Azhar Mokhtar
Tn Hj Azhar Mokhtar
BENDAHARI (K. Biro Ekonomi)
Hj Md Jasman Hj Bongkek
Hj Md Jasman Hj Bongkek
Ketua Biro Membudayakan Quran &Takmir Surau
Disandang oleh Imam
Disandang oleh Imam
Ketua Biro Pendidikan & Dakwah
Hj Zuhry Hj Abd Jalil
Hj Zuhry Hj Abd Jalil
K. Biro Kebajikan Sosial & Kebudayaan
En Arifin bin Samsu
En Arifin bin Samsu
Ketua Biro Kebersihan & Keceriaan
Pn Hasnah bt Md Som
Pn Hasnah bt Md Som
Ketua Biro Rekreasi & Rakan Muda
En. Shamsul Hashim
En. Shamsul Hashim
Ketua Hal Ehwal Wanita
Pn Intan bt Hj Hasnan
Pn Intan bt Hj Hasnan
Pemeriksa Kira-kira 2
En Mustafa Latif
En Mustafa Latif
.jpg){kind=link}
